В Украине до сих пор отмечают два Новых года и два Рождества. Это связано с празднованием этих дат по юлианскому и григорианскому календарю. Но, чтобы понять, почему так произошло, рассказ нужно начать с того, что такое календарь и почему создать его очень непросто.
Два Рождества
Так исторически сложилось, что Рождество Христово в Украине отмечают дважды. Первый раз — 25 декабря, а второй — 7 января. В народе их часто называют «католическим» и «православным», но это совершенно неверно. Непосредственно к религиозным вопросам этот факт отношения не имеет, а определяется только календарем.
Подтверждением тому является то, что в Украине также отмечают «старый новый год», причем промежуток времени между 25 декабря и 1 января ровно такой же, как и между 7 и 14 января. Дело в том, что на самом деле две последние даты — тоже 25 декабря и 1 января, только по другому календарю — юлианскому.
Но для того, чтобы понять, как два календаря соотносятся между собой, следует начать с того, что привычный нам григорианский календарь — не такая очевидная штука, как кажется, и на пути к современному состоянию система отсчета времени изменилась не один раз.
Сколько длится год?
Еще несколько тысяч лет назад концепции календаря не существовало. Это значит, что никому в голову не приходило спросить, какой сейчас день года и какой год от определенного события. Люди знали, что сезоны чередуются между собой и по завершению цикла он повторяется. Но о том, что в какой-то день наступает новый год, тоже никто не догадывался.
Дело в том, что погодные условия, от которых отталкивались наши предки в своем исчислении, крайне нестабильны. Реки Нил, Тигр и Янцзы разливаются примерно в один и тот же период года, но не в один и тот же день. Первый снег в умеренных широтах вообще может задержаться на несколько недель. Так что даже просто установить продолжительность года в днях, только наблюдая за природой вокруг, практически невозможно. Но небесные тела от земных факторов свободны. Солнце в течение года меняет свою высоту в полдень (в кульминации) — от самой маленькой зимой до самой большой летом.
Если в определенном месте создать какой-то ориентир, обозначающий точку восхода или заката Солнца в определенный день года, а потом проследить за тем, как эта точка ежедневно смещается, можно увидеть момент, когда она снова окажется точно над этим ориентиром. Если при этом каждый день ставить рядом какую-нибудь отметку, а затем сосчитать их количество — можно получить продолжительность года в днях.
В начале летоисчисления
Лучше всего привязать такой ориентир к точке восхода или захода Солнца в дни летнего или зимнего солнцестояния. Это самый длинный и самый короткий световые дни в году. В Северном полушарии им соответствуют самая северная и южная точки появления края Солнца над горизонтом.
Именно в день летнего и зимнего солнцестояний наше светило у горизонта видно через пару особенных каменных ворот в мегалитическом Стоунхендже. Его построили более 4 тыс. лет назад в Англии, и с тех пор, очевидно, местные друиды знали, что в году 365 дней.
Подобные структуры строили и древнеегипетские жрецы. Они одними из первых научились считать не только дни в году, но и количество лет, прошедших с того или иного события. Таким событием стало совпадение даты утреннего восхождения звезды Сириус с началом тропического года. По григорианскому календарю оно произошло 19 июля 4241 года до н.э. Это первое точно датированное событие в истории.
С тех пор идея, что каждый день — это не просто «когда-то осенью» или «где-то летом», а определенное число месяца какого-то года, стала весомой. Человечество смогло постичь своим разумом течение времени.
Кстати, на Сириус древние египтяне обратили внимание не зря. Они поняли, что тот же фокус, что и с восходом Солнца, можно проделать с любой звездой на небе. Самая яркая из них — Большого Пса — еще и восходила на утреннем небе в важное для жителей долины Нила время, когда крупная африканская река как раз начинала разливаться.
Непослушная Луна
Но был на небе один объект, который никак не укладывался в эту схему. Это Луна, фазы которой изменяются с периодичностью в 29,53 земных суток. Этот цикл также не зависит от земных условий и измерить его даже легче, чем продолжительность солнечного года.
Поэтому во многих культурах вместо того, чтобы точно измерять, сколько дней проходит между двумя летними солнцестояниями, люди начали считать, сколько же месяцев примерно длится промежуток между двумя одинаковыми временами года. Таким образом, новый год отсчитывался не от конкретного дня года, а от каждой двенадцатой новой Луны или же вечернего появления новолуния.
Однако достаточно быстро жрецы, которые тогда занимались астрономическими исследованиями, выяснили, что такой календарь дает очень серьезную погрешность — ведь 12 месяцев по 29,53 суток в каждом (то есть или по 29, или по 30 суток) в сумме дают только 354 или 355 суток.
Поэтому они не придумали ничего лучше, чем применить достаточно громоздкую систему и в некоторые годы вставлять целый 13-й месяц. Так родился солнечно-лунный календарь. Им пользуются в большинстве современных «альтернативных» систем отсчета времени: китайской, еврейской, древнеславянской.
Причина, по которой люди так упорно пытались соединить системы отсчета времени за Луной и Солнцем, заключается в принципиальном непонимании явлений, обеспечивающих изменение их взаимного положения. Небеса виделись идеальным воплощением божественной воли. Понимание, что за ними стоит просто взаимное вращение трех тел, которое никто не обещал сделать удобным для нас, пришло гораздо позже.
Кстати, остатки попыток «встроить» лунные циклы в солнечный год присутствуют и в обычном календаре. Во-первых, это 12 месяцев, дошедших до нас по древнеримскому календарю, который тоже был лунно-солнечным. Их украинские названия происходят от древнеславянской системы отсчета времени, которая была такой же.
Многие церковные праздники привязаны к Пасхе. А она, в свою очередь, отмечается в первое воскресенье после первого полнолуния, которое происходит после весеннего равноденствия, что приходится на 21 марта. Соответственно, Масленица, Великий пост, Прощенное воскресенье, Вербное воскресенье, Вознесение Господне, Троица тоже привязаны к лунно-солнечному календарю.
Юлианский календарь
Еще в античные времена наблюдавшие за звездами астрономы отметили, что 365 суток — неточная продолжительность солнечного года. Они установили, что на самом деле промежуток между двумя солнцестояниями составляет 365,25 суток.
Поэтому для того, чтобы календарь был точным, решили раз в четыре года прибавлять один день. Такой год принято называть високосным. Делать это гораздо легче, чем вставлять целый месяц, но додумались до этого только александрийские астрономы в I веке до н.э. А ввел его в обращение император Юлий Цезарь, в честь которого он получил свое название.
Кстати, сначала он был совсем не связан с Рождеством. Ввели его в 45 году до н.э. (и вставили для корректировки 67 дней), который тогда числился 693 годом от основания Рима. Но 1 января стало началом года именно тогда, хотя во многих странах, где использовался этот календарь, год начинался в другие дни.
И даже тогда, когда юлианский календарь в первые века нашей эры адаптировали к своим нуждам христиане, отсчет лет в нем велся вовсе не от Рождества Христова, а от сотворения мира — согласно христианским представлениям о том, когда это произошло. Таким образом, год, когда император Константин узаконил христианство, был не 313-м от Рождества Христова, а 5821-м от сотворения мира.
Затем Римская империя распалась на Восточную и Западную, а потом и христианство тоже разделилось и распространилось по всей Европе, включая современную Украину. Христианские священники, перенявшие от языческих жрецов функцию контроля за счетом времени, принесли юлианский календарь с собой на земли, где проповедовали.
Идея отсчитывать годы от Рождества Христова появилась позже. Первым ее предложил римский монах Дионисий Малый в 525 году. Но долгое время эта идея оставалась непопулярной, хотя некоторые хронисты использовали ее уже в VIII веке. В конце концов европейские монархи сами решали, каким календарем пользоваться. Страны континента массово перешли на новую датировку только в XI—XIV веках. Последней из католических стран это сделала Португалия (1422). Но оставалась еще Россия, продолжавшая пользоваться старой системой отсчета вплоть до правления Петра I, который постановил, что после 7208 года от сотворения мира должен наступить 1700 год от Рождества Христова.
Григорианский календарь
Тем временем астрономия не стояла на месте — ученые создавали все более совершенные инструменты для измерения углов на звездном небе. Они обнаружили, что существующий календарь все равно неточный, хоть и дает погрешность в один день за 128 лет.
Реальный период обращения Земли вокруг Солнца на 11 минут длиннее принятого в юлианском календаре. Да и продолжительность суток оказалась несколько отличительной от 24 часов. Погрешность была небольшой, поэтому заметили ее только много веков спустя после введения календаря. Но со временем она становилась все более серьезной проблемой. Католическая церковь и поддерживавшие ее ученые были главными «хранителями времени». Они были заинтересованы в том, чтобы то, что они говорят, точно соответствовало тому, что происходит на небе. А подсчет даты Пасхи вообще угрожал превратиться в хаос.
Поэтому Папа Григорий XIII ввел новый, более точный календарь, получивший его имя. Как и в юлианском календаре, обычный год в нем составляет 365 дней, а каждый четвертый год — високосный. Однако для того, чтобы компенсировать несоответствие с тропическим годом, в него введена дополнительная поправка. Каждый год, кратный 100, в нем високосным не является, кроме тех, номер которых делится на 400.
Таким образом, в юлианском календаре 1700, 1800 и 1900 годы были високосными, а в григорианском — нет. Кроме того, нужно было скомпенсировать разницу, образовавшуюся за столетие использования юлианского летоисчисления. Поэтому после 21 декабря 1581 года сразу наступило 1 января 1582 года. Папа Римский отменил Рождество ради точности календаря.
Следует сказать, что такие кардинальные реформы не сразу были приняты во всех странах Европы, постепенно переходивших на григорианский календарь в течение следующих нескольких веков. Православная церковь в лице Константинопольского патриарха также отвергла это новшество.
Григорианский календарь в Украине
На территории Украины григорианский календарь официально был введен вместе с Берестейской унией 1596 года. Однако православная церковь, которая тогда была центром культурной жизни украинцев, отказалась использовать его. Так что и казаки Богдана Хмельницкого почти наверняка продолжали использовать юлианский календарь.
А дальше большая часть Украины стала частью Российской империи, которая использовала юлианский календарь по всем государственным делам вплоть до XX века. При этом из-за разного количества високосных годов разница между двумя системами исчисления увеличивалась, и в 1900 году достигла привычных нам 13 дней.
Та же часть Украины, которая оказалась в Австрийской империи, была преимущественно населена католиками и униатами, признававшими григорианский календарь. Поэтому, когда в 1914 году началась Первая мировая война, у тех украинцев, которые жили в государстве Габсбургов, уже наступило 28 июля. У тех же, кто жил в России, еще было 14-е число этого месяца.
Окончательно переход состоялся только 1 февраля 1918-го. Причем это было решение гражданских властей, которым церковь не подчинялась. Для того чтобы эти изменения распространились также на религиозные праздники, новый календарь должна признать православная церковь. Это произошло в 1923 году, когда на новоюлианский календарь, совпадающий по датам с григорианским, перешло большинство православных церквей. Патриарх Русской православной церкви, которой тогда подчинялось большинство украинских священников, тоже подписал соответствующее распоряжение, но затем отменил его.
А затем в Советском Союзе деятельность всех религиозных организаций стала полулегальной. Никаких официальных празднований не было, а люди отмечали Рождество 7 января, не очень вдаваясь в подробности, что на самом деле это 25 декабря. Когда празднование наконец стало официальным, в тонкости функционирования календаря тоже не вдавались, а следовали «народной традиции».
День празднования Рождества
Как бы там ни было, никакой другой даты празднования Рождества, кроме 25 декабря, в канонах ни православной, ни католической, ни греко-католической, ни протестантских церквей нет. И даже она достаточно условна, потому что в священных текстах прямые указания на это отсутствуют. Поэтому в первые столетия распространения новой религии каждая христианская община праздновала Рождество по-своему.
Дата 25 декабря была принята на Эфесском соборе в 431 году. Он установил немало канонов, признаваемых и православной, и католической церквями. Поэтому 25 декабря с тех пор стало главным христианским праздником, и вопросы возникают только в том, когда же его праздновать.
Кстати, есть свидетельства того, что христиане в Риме праздновали Рождество именно в этот день еще за столетие до Эфесского собора. И связано это с именем все того же императора Константина, впоследствии ставшего христианином и основателем Константинополя, где располагается самый главный православный патриархат.
Существует предположение, что 25 декабря выбрали для празднования Рождества из-за того, что на этот день приходился великий языческий праздник, и император-христианин не хотел лишать его жителей города — он просто поменял повод, ради которого все собираются за столом.
Конечно, можно все это не учитывать, но проблемы с юлианским и григорианским календарем в будущем будут только нарастать. С 1 марта 2100 разница между ними будет составлять уже 14 дней. Так что в 2101-м «православное Рождество» придется праздновать 8 января.
Только самые интересные новости и факты в нашем Telegram-канале!
Присоединяйтесь: https://t.me/ustmagazine
