Космические полеты давно уже стали привычной темой как в фантастике, так и в научно-популярной литературе. На первый взгляд, произошло это относительно недавно — сотню или чуть больше лет назад. Однако на самом деле эта тема пришла в литературу настолько давно, что ее истоки придется искать в фольклоре.
Кто первый описал полет в космосе?
3 марта отмечается Всемирный день писателя. О космосе и космических полетах люди написали немало художественных и научно-популярных книг. Но если задаться вопросом, кто же из авторов мировой литературы первым описал — пусть и ошибочно — путешествие за пределы Земли, то окажется много интересного.
Потому что ни Жюль Верн, ни Константин Циолковский, которым часто приписывают приоритет в этом, на самом деле не были первыми, кто описал подобное путешествие. Потому что сюжеты о том, что сейчас можно было бы считать космическим путешествием, встречаются даже в древних легендах. Самым известным примером здесь может быть «Повесть о бамбукорубе» — японская народная сказка, записанная неизвестным автором еще в X веке нашей эры.
В центре повествования — барышня Кагуя, которая имеет загадочное происхождение и оказывается принцессой, чей дворец находится на Луне. В какой-то момент за ней оттуда прибывает летающая колесница, и она возвращается домой.
Конечно, все это имеет чисто сказочные атрибуты, но факт того, что речь идет, по сути, о путешествии с Земли на Луну, трудно не заметить. Именно в честь героини этой сказки получил свое имя спутник «Кагуя», выведенный на окололунную орбиту в 2007 году. Однако в мировой литературе есть и более ранние образцы рассказов о путешествии на Луну.
Творчество античных авторов
Даже сказка о Кагуе не была первой. Еще во втором веке нашей эры античные авторы создали два образца фантастической литературы, где фигурирует путешествие на Луну. Речь идет о «Невероятных приключениях по ту сторону Туле» Антония Диогена и «Правдивой истории» Лукиана.
Правда, в первом из них полета на естественный спутник нашей планеты как такового не происходит. Герои просто долго путешествуют по разным реальным и вымышленным странам, о которых тогда знали жители Средиземноморья, и переживают кучу невероятных приключений. А потом они долго-долго идут и в конце концов оказываются на Луне.
Вторая история значительно больше похожа на современную космическую фантастику. Лукиан свое повествование также начинает с приключений на Земле. Но в какой-то момент героев подхватывает вихрь, и они летят на Луну. Там есть свое царство, которое ведет войну с народом, населяющим Солнце. Именно в этом произведении впервые описывается инопланетная жизнь и война в космосе.
Космические путешествия XVII века
После сказок Лукиана и Антония Диогена тема космических путешествий надолго исчезает из европейской литературы. Однако в XVII веке — примерно в те времена, когда в Украине гремели казацкие восстания — в Европе был создан целый ряд произведений, где описывается космический полет. Первым эту тему поднял выдающийся астроном Иоганн Кеплер, известный открытием законов движения планет.
Произведение под названием «Сон» было написано еще в 1608 году, но опубликовано только в 1634-м, уже после смерти ученого. В нем говорится об исландском путешественнике по имени Друкотус, который много путешествует по морям севера Европы и учится астрономии у ученых. Вернувшись домой, он узнает от своей матери, что она — колдунья, которая умеет общаться с демонами, и те могут перенести человека в любое место на Земле.
Далее оказывается, что и путешествие к Луне для них не закрыто. Хотя все это происходит с помощью чисто сказочных средств, Кеплер сообщает о космическом путешествии несколько вещей, которые вполне соответствуют научным представлениям о космосе. Во-первых, у него возникает идея, что в космосе холодно. Конечно, сам вакуум температуры не имеет, но в целом большая часть объектов, которые находятся от Солнца дальше, чем Земля, действительно холоднее ее.
Вторая вещь, о которой упоминает автор, — отсутствие кислорода. Пока демоны толкают героев к Луне, им приходится дышать сквозь влажные губки. С точки зрения современной науки это звучит крайне наивно, но стоит помнить, что во времена Кеплера никто не имел представления не только о вакууме, но и о химическом составе атмосферы.
Наконец, третье, что упоминает Кеплер, — необходимость не только разгоняться в процессе полета к Луне, но и тормозить на финальной части траектории. Именно так совершают межпланетные перелеты все космические аппараты.
В том же 1634 году вышла в свет книга Анастасио Панталеона да Риберы «Сатирическое путешествие на Луну», где герой переносится в город на поверхности нашего естественного спутника. Произведение это в первую очередь сатирическое. Это вообще характерно для тогдашней фантастической литературы — показывать на примере страны, расположенной где-то невероятно далеко, негативные черты реальных европейских обществ.
Хотя случался и другой вариант. На Луну и в подобные труднодоступные места переносили утопические государства, в которых люди живут по справедливым законам, основанным на мудрости и доброте. Примером здесь может быть роман английского священника и писателя Фрэнсиса Годвина «Человек на Луне». По общей структуре это произведение напоминает «Правдивую историю» Лукиана. В первую очередь это рассказ о путешествиях главного героя по разным странам на Земле. Однако в конце он изобретает упряжь, которая позволяет ему летать на диких лебедях. Однажды они заносят его на Луну, где он встречает местных жителей.
Сирано де Бержерак
Но самым выдающимся образцом космических приключений в литературе XVII века считается роман Сирано де Бержерака «Комическая история государств и империй Луны», опубликованный в 1657 году. В первую очередь это, опять-таки, сатирическое и философское произведение, однако в нем упоминается целый ряд идей, позволяющих рассматривать его не просто как фантастику, а как фантастику научную.
В частности, его герой упоминает, что все вещество во Вселенной рождается внутри звезд, и когда у Солнца закончится «топливо», оно поглотит все планеты. Скорее всего, Сирано просто фантазировал, но его идеи удивительным образом созвучны с тем, что современная наука говорит об эволюции светил.
Также Сирано де Бержерак стал первым автором, у которого герой летит на Луну на аппарате, что приводится в движение физическими силами и химическими процессами, а не природными явлениями, животными или сверхъестественными силами. Фактически именно он является автором первого космического корабля в фантастике.
Фантастика ХVIII века
Историю космических путешествий в литературе ХVIII века продолжил Даниэль Дефо. Автор «Робинзона Крузо» в 1705 году опубликовал роман «Консолидатор». Речь идет опять-таки о политической сатире, замаскированной под приключенческий роман. На этот раз герой путешествует в Китай, там он узнает, что на Луне есть разумные существа, и отправляется к ним на летающем устройстве, запряженном пернатыми существами.
В принципе, произведение Дефо в основных своих чертах повторяет Годвина и де Бержерака. Единственное, на что там стоит обратить внимание — это тема магического стекла, которое способно показывать скрытое и с помощью которого жители Луны составляют политические карты земной цивилизации. Это очень похоже на то, как сейчас используют спутники на околоземной орбите для добычи геопространственной информации.
В 1727 году тема путешествий на Луну поднимается в «Путешествии к Каклогалии» Сэмюэла Брандта. В целом там продолжается традиция предшественников. Герой-путешественник попадает в страну умных птиц, в которой легко просматривается сатира на тогдашнее английское общество. Далее происходит полет на наш спутник с помощью этих птиц и философские беседы с жителями тамошней утопии.
Писатели ХVIII века еще несколько раз возвращались к теме космических путешествий. Но каждый раз это были именно юмористические рассказы, которые часто заходили на территорию политической или социальной сатиры.
Перед Жюлем Верном
Все начало меняться с наступлением XIX века. В 1809 году американский писатель Вашингтон Ирвин опубликовал достаточно короткий рассказ под названием «Люди Луны» (существует вариант названия «Завоевание Луной»). В нем автор едва ли не впервые со времен японской сказки о Кагую упоминает, что не только люди могут прилететь на Луну, но и ее обитатели могут посетить нас.
При этом в Ирвина они прилетают с далеко не мирными намерениями. «Лунатики» имеют целый флот космических кораблей, по Земле перемещаются верхом на летучих зверях и завоевывают землян достаточно быстро, потому что одеты в доспехи, от которых отскакивают пули, и стреляют из лучевого оружия.
Особых причин не любить людей у «лунатиков» нет, однако они легко и аргументированно могут доказать, что мы — дикари. По их мнению, на это прямо указывают земные религиозные и брачные традиции, поэтому завоевание является благом для нас.
Все это, конечно, является сатирой на колониальную политику европейских стран, но по факту именно Ирвинг является автором первого в истории описания инопланетного вторжения на Землю. И большинство авторов научной фантастики, которые пишут об этом, до сих пор используют те же клише и логику.
В целом в первой половине XIX века авторы продолжают старые традиции рассказов о полетах на Луну, главным в которых является социальная сатира, однако постепенно они все больше концентрируются на научной составляющей.
В 1835 году нью-йоркская газета Sun опубликовала серию из шести статей о том, что английский астроном Джон Гершель смог увидеть в телескоп на поверхности Луны живых существ и даже целую инопланетную цивилизацию. История наделала немало шума, но в конце концов оказалась мистификацией.
Но именно она дала писателю Эдгару Алану По толчок к созданию рассказа «Удивительное приключение Ганса Пфааля». В нем говорится о том, как однажды утром на площадь в Роттердаме приземляется удивительный воздушный шар и существо внутри передает бургомистру письмо.
Письмо, как оказалось, написано Гансом Пфаалем, который много лет строил гигантский воздушный шар и влез в долги. В своем послании он признается, что перед стартом убил кредиторов с помощью взрывчатки, а сам якобы полетел на Луну. Путешествие его было удачным, но теперь он просит простить ему совершенное убийство.
Рассказ По не содержит совершенно никаких новых идей относительно того, что собой представляет Луна и как туда добраться. Напротив, произведения Пфааля содержат целую кучу концепций, о которых уже тогда было известно, что они ошибочны. Писатель специально приводит их для того, чтобы все убедились, как много во всех этих рассказах о полетах на Луну откровенной псевдонауки.
Фактически, именно По завершил традицию философско-сатирических путешествий в космосе и задался вопросом: а как же мы на самом деле можем долететь до Луны? Ведь наука говорит нам, что добраться туда совсем не так просто, как об этом веками рассказывали авторы.
Потребовалось еще 30 лет, прежде чем Жюль Верн попытался ответить на этот вопрос. Технические описания в романе «С Земли на Луну» недаром занимают так много места. Французский писатель знал, что самим фактом путешествия к ближайшему небесному телу читателей не удивишь, однако они скептически относились к возможности его осуществления.
В конце концов, французскому писателю удалось хотя бы частично убедить публику, что различные технические устройства действительно могут помочь людям путешествовать в космосе не только в философских трактатах. Вторая половина XIX века стала взрывом фантастической литературы, в которой авторы высказывали различные идеи относительно того, как можно долететь до Луны и планет. Затем некоторые чудаки взялись эти идеи проверять, и некоторым из них таки удалось построить космические корабли. Но это уже совсем другая история…
Только самые интересные новости и факты в нашем Telegram-канале!
Присоединяйтесь: https://t. me/ustmagazine
